Pasaje de la Ponencia
El Sentido De La Filosofía
presentada por Ricardo A. Badani
el 3 de Agosto del 2000
el 3 de Agosto del 2000
en el VIII Congreso Nacional de Filosofía
realizado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Dentro de la Realidad Familiar, el Orden Universal se aplica como reflejo de la Esencia de lo Trascendente en la Unión Creadora del Hombre y la Mujer, donde los Hijos (de haberlos) son la Manifestación de sus Padres.
Aquí es importante analizar no solamente la Relación Padres-Hijos —fácilmente asimilable con la de Creador-Criaturas— sino también la Relación Varón-Hembra…
En este sentido, lo primero a hacer es comprender —y aceptar plenamente— la existencia de dos sexos claramente complementarios y diferenciados —tanto en lo fisiológico como en lo psicológico, y hasta en lo anímico y espiritual— como expresión primaria y esencial de la Naturaleza Humana (y del Orden Natural de lo Humano).
Esta aceptación incluye comprender que esta diferenciación de Roles Naturales surge de la diferenciación misma —fácilmente demostrable en todos los campos— de Varón y Hembra. Cabe aquí aclarar que, si bien actualmente se insiste tanto en el punto de que los Roles Sexuales son “culturalmente aprendidos” (ignorando deliberadamente las muy claras diferencias naturales), nunca se menciona que —nos guste o no— todo Rol Social es siempre inculcado (aprendido) de una manera u otra, ya que el aprendizaje de los Roles es una parte esencial del desarrollo del niño.
El hecho de que el hombre sea viril y protector permite a la mujer sentirse segura y poder desarrollar plenamente su Rol Natural, al poder dedicarse no sólo a la formación adecuada de la prole, sino también a generar —y mantener— un ambiente agradable y propicio al descanso en el hogar. Esto es extensivo a los hijos, al permitirles desarrollarse en un ambiente de seguridad y con posibilidades de crecimiento personal.
Igualmente, el hecho de que la mujer sea femenina y delicada no sólo la dispone mejor para sus papeles de Compañera y Madre, sino como elemento decisivo para disminuir los roces entre los integrantes de la familia; además, estimula más al hombre a esforzarse por el bienestar de su familia, hallando en el hogar el descanso necesario para reponerse y volver a la lucha diaria.
El equilibrio se obtiene así —en la relación natural— a través de la voluntaria entrega de la Pareja: La Mujer se entrega (directamente) al Hombre y el Hombre se entrega (a las vicisitudes de obtener el sustento diario) por la Mujer.
Esta relación podemos simbolizarla en las imágenes del Paladín (por vocación propia) y la Esclava (que por sí misma elige serlo): El Heroísmo del Paladín lo lleva a estar dispuesto a dar hasta su propia vida por la Mujer que ama, mientras la Abnegación de la Esclava la lleva a entregarse plenamente al Hombre que ama.
La Relación Padres-Hijos, por su parte, es —o debería ser— un reflejo de la relación entre el Logos y su Manifestación. Esto también puede asemejarse a la relación entre los Dioses (los Padres) que dictan el sentido y la dirección del Universo (en este caso, el Hogar), y sus Criaturas (los Hijos), sujetas a su voluntad, que les deben respeto y obediencia.
Aquí habría que recordar que el concepto mismo de “respeto” exige un enfoque de subordinación, esto es, el reconocimiento de una cierta autoridad (moral o de otro tipo) por parte de la persona respetada. Este respeto bien comprendido es la esencia misma del amor filial del cual ya hemos hablado antes.
Antes de dejar el tema de la Filosofía Familiar, quisiéramos enfatizar lo que suele muchas veces pasarse por alto hoy en día: Los niños no son —de ningún modo— “adultos pequeños” que deban ser tratados como tales, pudiendo demandar por sí mismos sus “derechos”… Los niños son niños y requieren de la protección y el tutelaje de los padres, quienes deberían ser los únicos en decidir la forma y orientación de su formación, ya que ellos son —o deberían ser— quienes asumen la plena responsabilidad por los mismos. Aquí también estaría el reflejo de lo natural.
